FILOSOFIA EN EL TOCADOR

Fe en la humanidad totalmente restaurada. Nada puede ir mal si todavía hay gente que promociona a Gaiman.

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(el banner es amor)

Gente, aprovechen, porque no se puede desperdiciar la oportunidad!

Contrafrente; la astucia en mano. Salí contando baldosas y cuando el viento, de golpe, chocó contra mi expresión ahogada en seguridad, rogué clemencia. Mis disculpas al frente abarrotado, pero no hay qué me proteja del verdoso en sus pupilas dilatadas por el sexo y su pelo alborotado por el mar.

«El concepto de muchedumbre es cuantitativo y visual. […] La masa es el conjunto de personas no especialmente cualificadas.

[…] En los grupos que se caracterizan por no ser muchedumbre y masa, la coincidencia efectiva de sus miembros consiste en algún deseo, idea o ideal, que por sí solo excluye el gran número. Para formar una minoría, sea la que fuere, es preciso que antes cada cual se separe de la muchedumbre por razones especiales, relativamente individuales. Su coincidencia con los otros que forman la minoría es, pues, secundaria, posterior, a haberse cada cual singularizado, y es, por lo tanto, en buena parte, una coincidencia en no coincidir.

[…]En rigor, la masa puede definirse, como hecho psicológico, sin necesidad de esperar a que aparezcan los individuos en aglomeración. Delante de una sola persona podemos saber si es masa o no. Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo -en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente como todo el mundo y, sin embargo, no se angustia, se siente a sabor al sentirse idéntico a los demás.

[…]La división de la sociedad en masas y minorías excelentes no es, por lo tanto, una división en clases sociales, sino en clases de hombres, y no puede coincidir con la jerarquización en clases superiores e inferiores.

[…] Si los individuos que integran la masa se creyesen especialmente dotados, tendríamos no más que un caso de error personal, pero no una subversión sociológica. Lo característico del momento es que el alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera. […] Quien no sea como todo el mundo, quien no piense como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado. Y claro está que ese «todo el mundo» no es «todo el mundo». «Todo el mundo» era, normalmente, la unidad compleja de masa y minorías discrepantes, especiales. Ahora «todo el mundo» es sólo la masa.»

La Rebelión de las Masas – José Ortega y Gasset

Las Siete Artes - Salvador Dalí

¿Cómo se puede ser (parte de una) civilización sin compartir y proteger sus principios básicos? Complicado es vivir en sociedad cuando ésta se transforma en un mito solamente (como acto de habla), que se queda en sí mismo sin poder ser descifrado, comprendido, aplicado. «El Bistec y las Papas Fritas» de Barthes: ¿comerlos te hace francés?

No arriesgue el mármol temerario
gárrulas transgresiones al todopoder del olvido,
enumerando con prolijidad
el nombre, la opinión, los acontecimientos, la patria.
Tanto abalorio bien adjudicado está a la tiniebla
y el mármol no hable lo que callan los hombres.
Lo esencial de la vida fenecida
—la trémula esperanza,
el milagro implacable del dolor y el asombro del goce—
siempre perdurará.
Ciegamente reclama duración el alma arbitraria
cuando la tiene asegurada en vidas ajenas,
cuando tú mismo eres el espejo y la réplica
de quienes no alcanzaron tu tiempo
y otros serán (y son) tu inmortalidad en la tierra.

Fervor en Buenos Aires – Jorge Luis Borges